¿Por qué lo hacen?
Hace 15 años
El estereotipo como modo "natural" de pensar y hablar
Es típico que por tus gustos en vestir, comida, música, lectura y demás, los individuos hagan juicios de valor, sin apenas intercambiar cinco palabras contigo. Total, es más fácil encasillar, que tomarse la molestia de indagar y darse cuenta que lo que creemos verdadero, muchas veces no es la realidad.
Damos por hecho, que el hombre por fuerza, debe comportarse de tal o cual manera, y en el caso de no acatarse dicho comportamiento que se cree “normal” se convertirá en un paria o rechazado dentro de la sociedad.
Los estereotipos son la evidencia de esta intransigencia. Condenamos a aquellos por sus ideas, pensamientos y formas de conducta, porque creemos que la nuestra es “correcta” y la suya no. No respetamos el derecho de cada quien a escoger, sin presiones ni coacciones, el modo en que desea llevar las riendas de su existencia.
Hay casos graves de esta intolerancia por todo el mundo. Uno de ellos es el que se refiere al color de la piel. La pobreza es otro estereotipo fuertemente arraigado en la conciencia grupal. Si eres una persona de bajos recursos, probablemente eres un drogadicto o un maleante.
Es normal que los gustos sean dispares y diversos, eso es lo que permi
te que haya una multiplicidad que otorgue cierta amenidad, pues en la variedad está el gusto. El problema se plantea cuando por tus gustos o aficiones terminas encasillado, o estereotipado. Como, por ejemplo, sucede dentro del mundo musical. No es raro encontrar que dentro de las preferencias hacia una música más reflexiva y profunda, te hagan pasar por “un tipo que se las da de intelectual”. Si al contrario, te decantas hacia ritmos como el rock, entonces eres un satánico, y estás en contra de la moral y las buenas costumbres.
Se hace urgente una conciencia social que permita que cada quien tome sus propias decisiones, para bien o para mal, y determine el modo en que quiere vivir, siempre y cuando, ese “vivir” no dañe a otros en el proceso.
¿Qué son los estereotipos?
Si tratamos de definir la palabra estereotipo como lo haría un diccionario obtendríamos una definición más o menos así: Conjunto de ideas que un grupo o una sociedad obtiene a partir de las normas o patrones culturales previamente establecidos. Esto demuestra que en el fondo los estereotipos son el producto de la atribución de una determinada característica a objetos o grupos de personas, que tiene su origen en una generalización indebida o demasiado aproximativa y arbitraria de la realidad, y que, por lo tanto, tiende a prescindir de cualquier conclusión lógica o de una comprobación experimental.
En la actualidad existen muchos estereotipos que pueden deberse a diferentes características como clase social, edad, religión, etnia o sexo. Los estereotipos se transmiten y promueven por diversas vías, principalmente en el núcleo familiar y a través de los medios masivos de comunicación. Cuando encendemos la televisión, la radio o abrimos una revista, le estamos abriendo la puerta de nuestra mente a una serie de ideas y de imágenes que, si bien, por un lado reflejan la realidad, nos informan y nos entretienen, por otro lado presentan una visión reducida y tendenciosa de cómo vivir, como pensar, como vestir y de como ser.
En el fondo la comunicación es el medio por el cual nos llega la información y que nosotros sin realizar un análisis lógico, la estereotipamos. Los contenidos de la mayoría de los medios de comunicación, como es el caso de las telenovelas o los anuncios publicitarios, presentan estereotipos o modelos de personas ideales, con los cuales nos comparamos, o bien, imitamos.
Tipos de estereotipos
Estereotipos de género: hacen referencia a las diferencias entre los sexos. Desde que nacemos y nuestras familias saben de nuestro sexo, inmediatamente comienzan a estereotiparnos. Si el recién llegado es niña se le vestirá con ropas rosadas, su dormitorio se pintará con colores similares y sus repisas tendrán muñecas y peluches. Por el contrario, si el bebé es varón se le vestirá con colores celestes y sus juguetes serán coches, legos o rompecabezas. Estos son los primeros rasgos diferenciadores que tendrán hombres y mujeres a lo largo de toda su vida.
Estereotipo clasista: hace referencia a los grupos humanos según su condición económica y social. Por ejemplo tendemos a pensar que los campesinos son personas sucias o que los pobres son unos incultos que no saben nada de nada.
Estereotipo racial: hace referencia a las razas, etnias y grupos de humanos ubicados geográficamente. Nuestra forma de hablar atiende a estereotipos raciales. No se sabe cuántas asociaciones negativas conocemos con relación al color negro: negro ni la cazuela, oveja negra, futuro negro, mercado negro, alma de negro, etc. Los estereotipos raciales están muy relacionados con el racismo.
A continuación nos centraremos en una serie de casos que hacen referencia a estereotipos raciales.
En su informe Amenaza y humillación: estereotipos étnicos, seguridad nacional y derechos humanos en Estados Unidos, AIUSA afirmó que “entre las víctimas se cuentan indígenas norteamericanos, personas de origen asiático, hispanos, negros, árabes, iraníes, musulmanes, y muchos inmigrantes y visitantes’’.Unos 87 millones de personas “corren el riesgo de ser victimizados por los estereotipos que en Estados Unidos juntan la sospecha con el hecho de que sean musulmanes, o vengan del Oriente Medio, o tengan la piel oscura, o profesen Islam u otras religiones’’.
Los estereotipos se elaboran sobre la base de información estadística que muestra que entre quienes cometen ciertos crímenes -como el tráfico de drogas, o las infracciones de reglas del tránsito- hay una mayor proporción de personas de determinado origen nacional, o grupo étnico, o creencia religiosa. Aunque las autoridades niegan que se empleen tales estereotipos, las audiencias realizadas por AIUSA en diferentes partes del país, mostraron que las policías locales actúan como si los estereotipos fueran la norma.
El informe indicó que “el estereotipo racial puede, a veces, tener efecto y consecuencias devastadoras’’. El informe citó, como ejemplo, el caso de un hombre negro epiléptico que usaba el cabello largo y trenzado, y a quien la policía mató porque los agentes presumieron, automáticamente, que un negro, tirado en la calle, con convulsiones, debía estar drogado.
Al mismo tiempo, según el informe de Amnistía Internacional, son las personas que proceden del Oriente Medio o el sur de Asia, y los musulmanes, quienes llaman más la atención de los inspectores de aduanas y de documentos en los aeropuertos. Muchos de estos estereotipos se han consolidado, en parte, debido a que los 19 hombres que el 11 de septiembre de 2001 tomaron el control de cuatro aviones de pasajeros en vuelo y los condujeron a su destrucción en Nueva York, Virginia y Pensilvania, eran árabes.
Del siguiente caso que vamos a hablar fue protagonista la Selección Española de Baloncesto en las últimas olimpiadas. La Federación Española de Baloncesto hizo un anuncio deseándole al equipo buena suerte en las olimpiadas y, según ha publicado el diario inglés The Guardian en su página web, la foto elegida puede interpretarse como un gesto racista.
La imagen muestra a la selección española de baloncesto, realizando el gesto de ojos rasgados, lo que ha sido visto por parte de la prensa inglesa como un inadecuado detalle que, aunque en España puede interpretarse como un guiño simpático, puede resultar insultante para la población china.
Diferentes medio lo tachan de una irresponsabilidad y algunos llegan a hablar de racismo. La foto generó una enorme controversia en la Red, llegando a acusar a la selección española de racista. Los jugadores de la selección han salido al paso de las críticas defendiendo su gesto como un guiño cariñoso hacia sus anfitriones.
- ¿Es posible evitar la actitud policial estereotipada?
- ¿Interpretarías como racista el gesto de la selección española de baloncesto?
Películas relacionadas
Título: Crash (Colisión)
Dirección: Paul Haggis.
Año: 2004.
Duración: 100 min.
SINOPSIS
"Crash (Colisión)" sigue la pista del encuentro fugaz entre un grupo de personajes de diferentes razas, que luchan por superar sus miedos a medida que entran y salen de las vidas de los demás: un detective de policía negro con una madre drogadicta y un hermano desaparecido, dos ladrones de coches que teorizan continuamente sobre la sociedad, el ocupado fiscal del distrito y su irritable esposa, un veterano policía racista (que cuida de su padre enfermo) que no gusta a su joven e idealista compañero, un exitoso director de televisión y su altiva esposa, un inmigrante persa que compra un arma, un cerrajero hispano y su pequeña hija, etc. En la zona gris entre el blanco y el negro, donde todo el mundo es víctima y agresor, todos colisionarán durante las próximas 36 horas.
Sitio oficial de la película:
http://www.mangafilms.es/crash/
Título: Billy Elliot
Dirección: Stephen Dalry
Año: 2000
Duración: 110 min.
Sinopsis:
1984, Norte de Inglaterra. Billy es un joven de catorce años de familia minera con una peculiaridad: le atrae más el baile que el boxeo. La profesora de ballet pronto ve en él un gran talento y decide darle clases a escondidas de su padre y su hermano mayor. Sin embargo, estos se darán cuenta y obligarán al chico a apartarse de ese "ambiente para niñas", dejándolo al cuidado de su senil abuela. Hasta que ellos mismos superen sus prejuicios y se den cuenta de la valía de Billy.Sitio oficial de la película:
Libros relacionados
Título: La imagen social de la mujer en las series de ficción.
Autor: Elena Galán Fajardo
Resumen (unex.es): ¿Cómo son los personajes femeninos de Sexo en Nueva York, Aída o Close? Éste es el punto de partida del libro "La imagen social de la mujer en las series de ficción", que recorre los títulos más relevantes, protagonizados por mujeres, a partir de los años noventa. En concreto, se centra en las primeras temporadas de dos series españolas: El Comisario y Hospital Central. Los temas extraídos en el estudio traspasan la frontera de la ficción, mostrando algunas de las inquietudes de las mujeres del siglo XXI.
El libro se divide en dos partes: la primera, más teórica, donde se sintetiza la situación de la mujer en la ficción de producción nacional en España durante la década de los noventa hasta 2006 y se profundiza en la construcción de los personajes para medios audiovisuales y en el uso de estereotipos en el proceso de caracterización. Y una segunda parte, de carácter más práctico, donde la autora expone el diseño de la investigación y las conclusiones, así como los modelos de mujeres representados.
El libro se divide en dos partes: la primera, más teórica, donde se sintetiza la situación de la mujer en la ficción de producción nacional en España durante la década de los noventa hasta 2006 y se profundiza en la construcción de los personajes para medios audiovisuales y en el uso de estereotipos en el proceso de caracterización. Y una segunda parte, de carácter más práctico, donde la autora expone el diseño de la investigación y las conclusiones, así como los modelos de mujeres representados.
Título: Muerte de la luz
Autor: George R.R. Martin
Resumen (gigamesh.com): Un universo poblado por multitud de razas y especies en constante choque cultural; tal es la riqueza de las civilizaciones retratadas, esbozadas o aludidas. Este enfrentamiento generalizado se concreta en los personajes de la obra, cuya tensión se ve alimentada, a su vez, por el conflicto sentimental (tanto amoroso como racial). En ese sentido, es especialmente destacable el estudio sociológico y psicológico de la sociedad kavalar, una sociedad patriarcal hondamente jerarquizada, sostenida por lazos profundos y alianzas sociopolíticas y emocionales, y una rígida moralidad y sentido del honor.
Siguiendo esa idea, nos encontramos con uno de los pilares de la novela. Se trata del análisis del perspectivismo y relativismo cultural, al que el propio Martin está sometido. Martín describe las sociedades como narrador omnisciente desde su óptica occidental, analiza subjetivamente hechos culturales no interiorizados por su propia civilización. Además, en la obra se descubre una desmitificación de las tradiciones y las costumbres perpetuadas sin sentido (como la religión o el honor). El conflicto se plantea desde dentro de la civilización, a través de personajes que conviven con esas realidades, con lo que se busca eludir ese relativismo cultural para hacer de la condena algo objetivo.
Título: Estereotipos y roles de género en el refranero popular
Siguiendo esa idea, nos encontramos con uno de los pilares de la novela. Se trata del análisis del perspectivismo y relativismo cultural, al que el propio Martin está sometido. Martín describe las sociedades como narrador omnisciente desde su óptica occidental, analiza subjetivamente hechos culturales no interiorizados por su propia civilización. Además, en la obra se descubre una desmitificación de las tradiciones y las costumbres perpetuadas sin sentido (como la religión o el honor). El conflicto se plantea desde dentro de la civilización, a través de personajes que conviven con esas realidades, con lo que se busca eludir ese relativismo cultural para hacer de la condena algo objetivo.
Título: Estereotipos y roles de género en el refranero popular
Autor: Anna Maria Fernández Poncela
Resumen (agapea.com): Los refranes populares una vez más nos enfrentan al hecho de la polisemia del lenguaje y de sus contenidos de valor y cultura. Son una expresión vital e inconsciente de socialización habida en el tiempo y en el espacio históricos. De ese modo, éstos forman parte de nuestras vidas, ya que todavía hoy se pueden escuchar en pueblos y ciudades.
Enlaces y artículos de interés
- El estereotipo como amenaza al crecimiento de la calidad humana en la sociedad actual: http://calliopea.wordpress.com/2008/04/14/el-estereotipo-como-amenaza-al-crecimiento-de-la-calidad-humana-en-la-sociedad-actual/
- Los prejuicios: ¿qué son y cómo se forman: http://www.cepvi.com/articulos/prejuicios.shtml
- Estereotipos y prejuicios. Tolerancia e intolerancia intergrupal: http://soplandoalcierzo.blogspot.com/2007/01/estereotipos-y-prejuicios.html
- Prejuicios, discriminación y estereotipos en terapia: http://www.monografias.com/trabajos28/etica/etica.shtml
- El caso Lawrence.
"El racismo asesina, el racismo destruye vidas. Experiencias pasadas demuestran que el racismo está enquistado y creo que pasarán varias generaciones antes de que pueda ser erradicado". Madre de Lawrence
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/newsid_1506000/1506157.stm
- La mujer negra, su representación gráfica y los estereotipos en la sociedad: http://www.unb.br/ceam/nescuba/artigos/pano221.htm
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
